которое когда-то смотрел частенько, я болел за американское мясо по фамилии Олбрайт.
Но вот этот боец вызывал совершенно неприкрытый восторг своими именем и фамилией.



Для неивритоязычных - японские имя и фамилия Масаито Какихара для ивритоязычных звучат как Грузовико Дерьмокакашки.

27. В мою жизнь люди приходят по приглашению.
Ни кровь, ни прошлое, ни совместная работа, ни общие интересы не вводят человека в мое личное пространство автоматически.
Это такой индивидуализм, который мне важен. При этом я вовсе не мизантроп. Просто, я предпочитаю выбирать.

28. Я отдаю себе отчет в том, что написанное в предыдущем пункте - интеллектуализация, попытка объяснить вещи апостериори.
На самом деле, здесь не идеология, а нутро.
Это не свободное волеизъявление, о котором так много говорили всяческие неоромантики.
Это просто вот так и я смирился.
Завидую, кстати, тем, у кого все не так и кому достаточно знать, что ну вот же, это же мой троюродный брат или мы же служили вместе, ну конечно этот человек мне родной.
Не высокомерно завидую простоте примитивных, а вполне искренне. Такие люди гораздо более счастливы, как мне хочется верить.

Авигдор в переписке к вчерашнему неожиданно спорному посту (я, кстати, очень удивлен реакциями комментирующих) пишет про законодательство, "которое рассчитано на то, что люди злы и мелочны".
И чего-то я задумался о том, о чем не задумывался слишком много.
А какие законы, расчитывающие на то, что люди - добры, вообще бывают?
Первая мысль - законы и сделаны для того, чтобы предполагать злое в человеке.
А потом я вспомнил два таких еврейских закона -

1. Кодекс законов, связанный с помощью бедным, определяющий не только минимальную обязанность (10%), но и определяющий максимум и не позволяющий раздать бедным все и определяющий " бедные твоего города - в первую очередь". Эти законы предполагают, что человек добр, щедр и сострадателен и его надо даже немного ограничить.


2. Закон для судьи "бедного не возвеличивай", предполагающий, что судья из сострадательности может подсудить в пользу слабого.

Больше в голову не лезут примеры.
У вас есть примеры и что сказать вообще по теме?

Инвалид в моторизированном кресле подъезжает к кассе.
Религиозная кассирша с сильным персидским акцентом начинает на него орать, чтобы он не смел со своим креслом появляться в супере, он все опрокинет и вообще доставляет неудобство всем остальным и всех здесь уже достал.
То есть, проводит через кассу покупки инвалида и с искаженным бешеным лицом на него орет всяческие некорректности.
Целая толпа покупателей прыгает вперед и готова линчевать кассиршу, но инвалид их останавливает.
Он забирает покупку и уезжает.
Кассирша говорит офигевшим нам: "Он за равенство. Ненавидит, когда к нему относятся особенным образом. На всех кричат и на него надо, не обращая внимания на инвалидность"
Я говорю: "что значит - на всех кричат? На меня тоже сейчас накричат?"
Она улыбается и говорит: "Нет, на тебя нельзя, ты же не инвалид."

Корректирующая дискриминация, блин.
Уже не получишь человеческого отношения в наше время, не являясь особенно слабым.

Когда улицы города наполнены школьницами, которые одеты словно 40-летние трансвеститы, играющие школьниц - вы в СНГ и за окном косплей под названием "Последний звонок".
А если улицы города наполнены школьницами, одетыми словно они супервайзеры дешевой косметики, подрабатывающие проституцией - вы в Израиле в предпуримские дни.
Единоверцы и сочувствующие поздравляются с наступающим праздником чудесного избавления от смерти, ставшим ныне помесью гомосексуального прайда с празднованием футбольной победы в городе Задрипенск.
Люди, бухайте мало.
Мордехая от Амана ныне и Всевышний не различит.

http://users.livejournal.com/_niece/126963.html
Это такой обратный карго-культ - вера в то, что у белых людей самолеты тоже из соломы и навоза, но они ловчее притворяются. А мы, чистые душой аборигены, не так талантливо притворяемся, и в этом тоже есть отдельная гордость. Религия эта особенно распространена среди руководства - им тоже лестно быть циничными и не верить в самолеты и тушенку - не бывает никакой тушенки, там та же нарезанная человечина, как у нас в Томском вытрезвителе изготовляют.

Для тех, кто не в курсе термина: ru.wikipedia.org/wiki/Культ_карго

Автор пишет про Россию, а я расширю и на нас, старосовков. Я честно стараюсь вот именно это из себя вытравливать и ни хера, по-моему, не выходит. Это, мне кажется, просто имманентно присущая черта русской культуры - этот обратный карго-культ. А всю русскость из меня не вытравить, увы.

Спасибо за наводку a_feigin

29. Я иногда допускаю ляпы в дискуссиях. Ну, увлекаюсь, то-се. Поэтому и прощаю ляпы легко. Почти всегда.
Верный способ для еврея-собеседника потерять моё уважение напрочь - процитировать как этакую народную мудрость что-нибудь дико и отвратительно христианское, вроде "Бог - есть Любовь" или "не судите и да не судимы будете". Зайчики, все оправдания уже просрочены. 20 лет, как грохнулась страшная советская машина, лишившая вас остатков национальной гордости, уже можно бы и очухаться.

30. Еще о дискуссиях. Иногда хочется так припечатать собеседника, а нельзя - ибо женщина или еще какие-нибудь облегчающие приговор обстоятельства.
Только досада остается. "Чего они со мной о взрослых игрушках спорить лезут, а сами с индульгенцией на лбу и не долбанешь?"

Общественному транспорту было очень трудно угодить ныне покойным музыкантам Цою и Летову.

Дождь, ветер, холод, град.

Продавец кабачков кричит, согреваясь и привлекая внимание: "Жаркоо!!! В Иерусалиме еврею всегда жарко!!!".
Потом он отходит, его место занимает работник-араб и пытается кричать то же самое.
Хозяин возвращается и тихо оговорит ему: "Ибрагим, ты лучше кричи про кабачки, а то нам сейчас обоим по шее дадут".
Я улыбаюсь, араб замечает и говорит: "Ну да, я шлимазл, все время забываю, какие мы, евреи и арабы, идиоты."
Я говорю ему: "Брось, мы же больше идиоты, чем вы, не примазывайся"
Ибрагим задумывается и медленно говорит: "Ну, не знаю, значит, мы на почетном втором месте"

По рынку идет пожилой еврей в бархатной кипе, в дорогом кашимировом пальто, блестящих ботинках и при щегольских усиках а-ля Кларк Гейбл.
Он идет и по пути здоровается с продавцами.
Продавцы в ответ на него орут: "Моше, ты совсем сошел с ума! Такая погода! Ты чего приперся?! Что для тебя купить? Иди, мы принесем домой!"
Он улыбается и продолжает идти.
Доходит до давешнего Ибрагима.
Тот выходит из-за прилавка, причитает под нос: "Что делается... Жарко этим евреям... Пойдем, Моше, домой!", пытается ласково развернуть старика.
Тот берет араба за руку, жмет ее и говорит по-арабски, улыбаясь: "Друг мой, все хорошо, благодаря милости Бога, я на машине приехал, не замерзну".
И идет дальше. И ничего не покупает.

Я тоже пошел и все думал: "Ну вот почему, блин?"